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【转载】中国元素 秦汉瓦当大观《秦汉瓦当图记》  

2013-05-08 23:34:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我国有着与篆刻相媲美的姐妹艺术——秦汉时期的瓦当,虽瓦当多用于宫殿、阁楼的建筑上,实用与美观的和谐结合,但不愧为古代融绘画、雕刻为一体的艺术珍品,是我国民族的艺术瑰宝;无论是民间神话传说故事,还是象征着吉祥的动植物,一幅幅精美的图案装饰,均表现得栩栩如生,楚楚动人,具有美仑美奂十分感人和耐人寻味的艺术魅力,那种憨态以及夸张洗练、还有浓郁的乡土气息,给人予亲切朴实的艺术享受。为更好地学习这些艺术遗产,从中吸取营养,推荐部分瓦当拓片供大家欣赏。

中国元素 秦汉瓦当大观《秦汉瓦当图记》 - 石墨閣 - 石墨閣
 
秦汉瓦当 介绍

瓦当是指屋檐最前端的一片瓦,它是带有花纹垂挂圆形的挡片,主要功能作用是防水、排水,保护木构的屋架部分。在实用上,既便于屋顶漏水,起着保护檐头的作用,也增加了建筑的美观。

不同历史时期的瓦当,有着不同的特点。秦瓦当纹饰取材广泛,山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有,图案写实,简明生动。这时的瓦当纹饰以动物形象居多,有鹿、四神、鸿雁、鱼及变化的云纹。画面与写意相融,图案构思巧妙,均衡自然,富于生气。汉代瓦当在工艺上达到顶峰。纹饰题材有瓦当四神、翼虎、鸟兽、昆虫、植物、云纹、文字及云与字、云与动物等。出现了以瓦当心乳钉分隔画面的布局形式,内容有吉祥语如“长乐未央”、“长生未央”、“与天无极”等,也有标明建筑物名称与用途的。魏晋南北朝时期的瓦当当面较小,纹饰以卷云纹为主,文字瓦当锐减。在唐代,莲花纹瓦当最常见,宋代开始用兽面纹瓦当,明清多用蟠龙纹瓦当。

瓦当的造型千姿百态,它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术,也是实用性与美学相结合的产物,在古建筑上起着锦上添花的作用。它不仅可以起到装饰家居的作用,还能为您增添一份古韵情调,彰显您的历史人文情怀,具有非常高的艺术价值和收藏价值。

中国元素 秦汉瓦当大观《秦汉瓦当图记》编辑/雨浓

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瓦当大观


万物灵长的人类自从三百万年前告别自己祖先古猿而从树上下到地面,便为了生存不断寻找构筑栖身之所。从洞穴到半穴式建筑,再到地面建筑,标志着他们锲而不舍地利用自然、创造历史的艰辛历程。进入青铜时代,生产力的不断发展,使大型宫殿的建造成为可能。于是,在距今约三千年的西周早期,中国传统的土木建筑中最重要的材料之一——瓦出现了。随着瓦的不断使用,瓦当应运而生。
  
中国古代的瓦分为板瓦和筒瓦两种。房屋顶部上瓦时,先以相对宽大的板瓦顺次仰置屋顶,然后在以相对弧度较大较窄的筒瓦覆扣于板瓦与板瓦纵向相接的接缝上。在最近屋檐的最下一个筒瓦头部有一下垂的半圆或圆形的部分,这部分称为瓦当。如西汉长生无极瓦当,全长46厘米。前方圆形有字的部分叫瓦当。瓦身即筒瓦,筒瓦另一头略小的部分叫瓦唇,是与其他筒瓦相接的部分。

最早的瓦当发现于陕西扶风岐山县内的周原遗址。但直到战国时期,由于生产力发展迅猛,七雄各霸一方,各国所用瓦当多各具特色,瓦当艺术第一个鼎盛时期才因之形成。其中,齐国故城(今山东临淄)的树木纹半瓦、燕国下都(今河北易县)的饕餮纹半瓦、秦都雍城(今陕西凤翔)的动物纹圆瓦和咸阳的云纹葵纹瓦当等最为卓越,形成战国瓦当艺术三分天下的局面。

至秦代,以云纹、葵纹、网纹等为母题的瓦当在全国流行起来,除在以秦都咸阳为中心的陕西关中有其大量遗存外,秦始皇足迹所至的辽宁、河北交界的绥中、秦皇岛一带的秦行宫遗址也有发现。

随着汉帝国的建立,瓦当在使用的广泛性与艺术性方面均发展至极盛时代。文字瓦当的流行和四神瓦当的出现成为瓦当艺术第二个高峰时期的标志。

东汉以后,瓦当越变越小,瓦当艺术的光焰逐渐暗淡下去。我们怀疑这与此后建筑艺术不断提高,瓦当已不象战国秦汉时期直接扣挡于椽头而又有保护椽子的实用功能有关。瓦当被椽子上横置的檩条架高而脱离椽子,实用功能的丧失而终导致瓦当蜕变为无足轻重的装饰。
      
东汉白马驮经,佛教西来,文字瓦骤减,各种图案瓦也渐退出历史舞台,代之以莲花纹、兽面纹瓦当大行其道。宋元明清单调的兽纹面瓦当成为主流,流水落花春去也,瓦当已走至尽头。

如同我们常说的青铜器是主要指青铜时代鼎盛的商周时期的铜器一样,虽然瓦当从西周绵延至明清,但所谓的瓦当艺术基本兴于春秋战国至秦汉时期。那么这一时期的瓦当遗存主要发现于今天什么地区呢? 
                                                
  春秋时代的瓦当数量很少,主要见于河南洛阳东周王城、陕西凤翔秦雍城、山东临淄起故城、湖北江陵楚纪南城等遗址。
  战国秦汉是瓦当艺术的鼎盛时期,遗存最多,也是历史收藏家最看中的部分。就品种和数量而言都首推陕西关中地区。
  陕西的凤翔(雍城)、西安阎良武屯镇(枥阳)、咸阳市窑店镇(咸阳)曾先后为战国秦都,是秦瓦最富的地区。
  
西安西北郊的西汉长安城所处瓦当数量品类与质量均居汉代之首,是自古收藏家最为关注的地区,如今地表存瓦已被采集殆尽。另外长陵、阳陵、茂陵、杜陵等西汉十一陵自然也出土汉瓦不少。关中的秦汉离宫当年恢宏的建筑也为我们留下大批瓦当,如淳化甘泉宫遗址、蓝田焦岱镇鼎胡宫遗址、周至长杨宫遗址和韩城芝川镇扶荔宫遗址,其中由以淳化甘泉宫 出土秦汉瓦当数量品种最多。另外,今年陕西华阴因修高速公路,发现大量西汉文字瓦当。

另外河南(洛阳、郑州、南阳)、山东(临淄、曲阜)、河北(易县、邯郸、平山、藁城、秦皇岛)、山西(夏县、万荣、洪洞)、辽宁(绥中、宁城、三道壕、锦州、建安、丹东、大连)、内蒙古(包头、呼和浩特)、青海(西宁)、福建(崇安、福州)、重庆(云阳)、广东(广州、五华、澄海)、江西(都昌)的秦汉遗址墓葬也有数量不等的瓦当发现。
  
瓦当的图像、图案和文字对研究古代的历史地理、思想意识都有相当的学术价值。例如战国中期秦惠公建蕲年宫,此宫曾深深影响了秦国的命运。事情是这样的,公元前247年,年仅13岁而胸怀鸿鹄之志的秦王嬴政继位。然而秦王政之母宠信她的情人嫪毐,以致嫪毐权倾朝野,飞扬跋扈。公元前238年,22岁的秦王政拟在蕲年宫举行冠礼。羽翼已丰的秦王政对嫪毐与母亲私通早有察觉,嫪毐惶恐不已,决定要在秦王政在蕲年宫行冠礼时,盗用秦王玉玺和太后玺,征发军队,发动武装政变,射杀秦王政。如果不是阴谋未遂,嫪毐多行不义而搬起石头砸了自己的脚,也许中国历史就要从秦蕲年宫起改写。那么蕲年宫在什么地方呢?史书记载其地在雍,即秦都雍城,今天的凤翔。但雍城及其附近是秦人苦心经营了二百多年的老巢,宫殿很多,在众多的秦汉遗址中,那一个才是蕲年宫呢?1982年,考古工作者经过50多年的苦苦寻找,终于在雍城西南30余里的凤翔长青乡孙家堡子壕的一处面积约二万平方米的秦汉建筑遗址中惊喜的发现了一块西汉“蕲年宫当”,一举解开了蕲年宫地望的千古之谜。原来许多秦宫殿到汉代重新修葺后继续使用,此瓦当为西汉中期典型风格,当为此期某次重修蕲年宫所用之瓦。一方出土地点明确的瓦当为这桩历史悬案画上圆满的句号。
  
瓦当有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚。如秦雍城发现的众多动物纹瓦当无疑是秦人早期游牧传统的折射。而最后秦人定都咸阳,已有雄视东方并吞六国之心的秦人渐渐生疏了游猎传统,故在秦咸阳几十年的考古发掘中再也看不到如早期那样对鹿豹虎雁乐此不疲的精心刻画了。西汉文字瓦当大兴,其中吉语瓦当占了绝大部分,陈直先生略归其为“千秋万岁”“延年益寿”“长生未央(包括长乐未央图8)”、“富贵”四个系统。从这四大系统以及更为直白的“长乐日利”、“千秋利君”等瓦当文字中,我们可以看出西汉社会“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的追求富贵、崇重势利的习尚。至东汉,这些大富大贵的吉语瓦文几乎不见了,因为东汉人更崇尚的是忠义节烈。降至北朝隋唐,莲纹瓦当盛行,这是佛教因日益中国化而广为流布的直接反映。

至于瓦当的艺术价值更是有目共睹。图案瓦当的丰富变化、图像瓦当的天真奇肆、文字瓦当的舒卷自如都是庄子“道在瓦甓”的绝好图证。
  
如瓦当系统中的文字瓦当历来是收藏家偏爱的门类。西汉金石文字甚少,虽有少数时刻题名和玺印文字,但或只字片言,或密小而不易观赏。西汉出现并盛行的文字瓦当,字大而遒美,量多而变化无穷,实为西汉书法之珍品。中国方块文字在汉代瓦当上,因瓦当切割的非圆非方的扇形空间,遇到了从来未有的挑战,逼迫着方块、平直、对称、均衡的汉字必须打破均衡惯例,适应特殊的扇形空间。于是我们祖先非凡的创造力显现出来。瓦当文字变化万端,虽文字内容相同,也很难找到算法完全一样的瓦当。瓦文极富意味的篆法变化丰富,在刚柔、曲直、方圆、疏密、倚正等诸多方面都达到了高度和谐,或方峭,或流美,浑然天成,今天既是最擅文字造型的篆刻家、书法家也往往自叹弗如。

汉代图像瓦已不甚流行,但见于汉长安城一带的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当却是图像瓦当的压卷绝唱。四神在古代分别代表东、西、南、北四个方向。四神瓦当有好几种不同的品种版别,但总的说来,都构图雍容堂皇,制作精工细致,艺术水准极高,为今人广泛的应用于各种图案装饰设计中,堪称瓦当家族中的天王巨星。

唐以来的瓦当著录与研究可分为四个时期。
  
第一个时期 唐——明,是瓦当引起人们兴趣并开始著录的萌芽时期。其代表作有北宋王辟之的《渑水燕谈录》、黄伯思的《东关余论》和元代李好文的《长安志图》等。
  
第二个时期 清代——民国,是瓦当著录的普遍兴起时期。其代表作有清乾隆朝朱枫的《秦汉瓦当图记》和民初罗振玉的《秦汉瓦当文字》。
  
第三个时期 20世纪50~80年代,是科学的瓦当资料汇集与研究时期。其代表作为陈直先生的《秦汉瓦当概述》和《新编秦汉瓦当图录》等。
  
第四个时期 90年代以来,是考古学的深入介入和资料汇集的长足发展时期。其代表作有刘庆柱的《战国秦汉瓦当研究》和李发林的《齐故城瓦当》以及伊藤滋的《秦汉瓦当文》和赵力光的《中国古代瓦当图典》。
  
如果说旧时瓦当收藏以其悠远古朴的美学特质而多局限于少数文人士大夫之间,如今,由于社会的进步和文化的昌明,瓦当收藏已经走进寻常百姓之家。今天这一高雅的收藏在参与人数之众、见到品类之多、社会影响之大诸方面,皆为千年瓦当收藏史上最盛之时。在众多文物收藏门类中,瓦当收藏也是为数绝少的民间收藏在数量、质量上全面超过国家收藏的门类。而且瓦当在文化交流中作为高品味的礼品,时常发挥着独特的作用,而被人们珍若拱璧。2005年4月30日,中国国民党主席连战的大陆破冰之旅第一站即选择他儿时曾经生活过的古都西安,当时中共西安市委书记袁纯清与之会见时赠送连战的礼物即为一方西汉长生无极瓦当,瓦当的堂皇、雍容所展现的四两拨千斤的文化底蕴和艺术魅力,以及炎黄子孙梦回汉唐、共襄民族复兴盛举的美好愿景,感动着每位与会者。
  
盛世收藏,客观上讲,目前绝大多数有品位的文物收藏已非寻常百姓可以企及。而瓦当不是这样,由于产地有限、数量无多、朴质无华,一般人无缘接触,了解甚少,故此市场价位还相当的低,如今一方直径17厘米左右的西汉长生无极瓦当(图10)也只有六七百元,直径20厘米的超大长生无极瓦当约三千元左右。不过较之 2001年,瓦当价格普遍已有五六倍的涨幅。当然与瓦当的文化艺术价值相比,其价格还有很大的上升空间。
 
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